・ 正月休みについて原点に戻ってはどうだろうか ・ うるう年のうるう日なので、現代の暦の歴史を調べてみた ・ 初詣は変化を体験する画期的イベントだったのではないか ケータイ小説のような 雛まつりと端午の節句 時間意識の近代―「時は金なり」の社会史 関連エントリー まだ寒さが残る桃の節句に、そんなことをつらつらと思った 今の太陽年を基準にした一年間って春夏秋冬という並びじゃなくて冬
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そして、この西洋のグレゴリオ暦導入が明治維新での改革の中でも一、二を争うほど後世に大きな影響を与えることになるとは当時想像していなかったでしょうね それまで時間にルーズだった日本が、非常に時間に厳密な社会になっていくスタートラインだんたのではないでしょうか うるう日の今日、時間について考えてみるというのも面白いんじゃないかなと思います 時間意識の近代―「時は金なり」の社会史 閏日の始まりは、日本で
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「じゃ、正月は逃げようぜ 鉄道で初詣いこうよ みたいな感じ 多分、明治維新ごろは初詣は劇的な変化の象徴的なイベントだったのではないでしょうか 「うん・・・」 もうみんな好きな神社行ってるじゃん」 そう考えると明治期の初詣の開始は、今のブログ、 、ケータイ小説と同質の体験なのではないか 「初詣行きたくない？」 「えー、でも恵方詣でしないとお父さんに怒られちゃう」 「でも、好きな神社行きたいよねぇ 年
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そういう空気があって、恵方なんて関係ねーというような鉄道会社の が効を奏したのかと おそらく恵方詣での終わりと、鉄道など日本の流通力の飛躍的増大とがマッチして、かつ氏神を中心とした村の単位が明治維新によって壊れていったという転換点で、農耕的な祭祀からイベントとしての初詣に転じていったのだろうと思われます 鉄道会社が したのは間違い無さそうですね ちくさ通信 初詣の歴史 だから、鉄道会社の によっ
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左は長方形の板の組み合わせによる大きな円形の桶の向こうに三角形の富士山という組み合わせの妙が凄い 右 冨嶽三十六景 甲州石班沢 左 冨嶽三十六景 尾州不二見原 右は上半分にそびえる富士山の静と下半分の波と漁をする漁師の姿の動の対比とあわせて、網から漁師のシルエット、そして突き出した岩までが上の富士山と相似しているという計算された仕掛けが凄い 千変万化に描く北斎の冨岳三十六景 アートセレクション
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